ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔ ေစ်းေဟာင္းေန႔မွာ အလုပ္ေတြ အရမ္းရႈပ္ေနခဲ႔ရလို႔ ၊ သူမ်ားေတြ ေရးခဲ႔တာ ေတြ႕သမ်ွ ေဆာင္းပါးေလးေတြကို ၊ ျပန္လည္ ေဝမ်ွလိုက္ပါတယ္ ။ ရသမ်ွ အခ်ိန္တိုေလး အတြင္းမွာ အေျပးအလႊား ဓါတ္ပုံရိုက္ခဲ႔ရပါတယ္။ ပုံေတြ မစုံလင္သည့္အတြက္ အျခားသူမ်ားရဲ႕ ပုံေတြကိုလည္း Credit ေပးျပီး တင္လိုက္ပါတယ္။ ဒီေနရာက ေနပဲ မူရင္းဓါတ္ပုံရွင္မ်ားကို ခြင့္ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီနွစ္ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔ဟာ အရင္နွစ္ေတြနဲ႔ေတာ့ လုံးဝမတူေတာ့ဘူး ဆိုတာကို ေအာက္က ေဆာင္းပါးေတြကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ သိနိုင္ပါတယ္။ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားေတြကို ၊ မိမိတို႔ရဲ႕ ရိုးရာဓေလ႔ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ေတာ့မွာကို စိုးရိမ္လို႔ ၊ က်ဳိင္းတုံလူမႈကူညီေရးအသင္းနဲ႔ ကုန္သည္အသင္းႀကီးက ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ႔တာကို လည္း အထူးပဲ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္း တင္ပါရေစ။ ရိုးရာကတ္ေကာဝ္ေစ်းေန႔မွာ သူတို႔ရဲ႕ ရိုးရာဝတ္စုံေတြ ဝတ္ဆင္လာသူေတြကို ဗလာမပါ ကံစမ္းမဲ ေဖါက္ေပးၾကတာဟာ ၊ သူတို႔ရဲ႕ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို ျမွင့္တင္ ဂုဏ္ျပဳခ်င္လို႔ပါပဲ။ မိမိတို႔ရဲ႕ တိုင္းရင္းသားဝတ္စုံ ဝတ္ဆင္လာသူေတြကို စည္ေတာ္ကြင္းမွာ မဲလက္ေဆာင္ ၁,၀၀၀ ေလာက္ နွဳိက္ယူခြင့္ ေပးခဲ႔ပါတယ္။ စပြန္ဆာေပးခဲ႔ၾကတဲ႔ အဖြဲ႕အစည္းေတြ လူပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း ေက်းဇူးအထူး တင္ပါတယ္။ ေနာင္လာမယ့္နွစ္ေတြမွာလည္း ဆက္လက္ျပီး ကူညီနိုင္ၾကပါေစ ။ ကတ္ေကာဝ္ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔မွာ ယဥ္ေက်းမႈ အဖြဲ႕ အသီးသီးက မိမိတို႔ရဲ႕ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အကမ်ားနဲ႔ ကျပေဖ်ာ္ေျဖခဲ႔ၾကပါတယ္။ စိုင္းရွဲန္ စင္တင္ေတးဂီတ ၊ သံစုံတီးဝိုင္းနဲ႔ ဓါတ္ပုံရိုက္ကြင္းေတြ ျပဳလုပ္ျပီး ေသခ်ာေလး စီစဥ္တင္ဆက္တာကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ မ်က္မျမင္တိုင္းရင္းသားတို႔ရဲ႕ဂီတ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲဟာလည္း အေတာ့္ကို စည္ကားခဲ႔ပါတယ္။ ေနာင္လာမယ့္ နွစ္ေတြမွာလည္း ဆက္လက္ျပီး ယဥ္ေက်းမႈဓေလ႔ ထုံးစံေတြကို ေဖၚေဆာင္ထိမ္းသိမ္းၾကဖို႔ တိုက္တြန္းနွႈိးေဆာ္ပါရေစ ခင္ဗ်ား ။ ။ ==================================================================== #ေစ်းေန႔၊ ေစ်းေဟာင္းေန႔၊ ေစာ္ဘြားေစ်း။ က်ိဳင္းတံု။# #Old Market Day, Keng Tong ### ေစ်းေန႔။ ေစ်းေန႔ေတာ့ ေစ်းေန႔ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔႐ွမ္းျပည္ ေတာင္ႀကီးဘက္မွာလို ၅ ရက္ကို္တစ္ႀကိမ္ အလွည့္က်သတ္မွတ္တဲ့ ေစ်းေန႔လိုမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေစ်းေန႔က တစ္ႏွစ္ေနမွ တစ္ခါခင္းတယ္။။ ႏွစ္စဥ္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ေလာက္မွာ က်င္းပတယ္။ က်ိဳင္းတံုမွာေတာ့ အဲဒီေန႔ကို ေစ်းေဟာင္းေန႔(၀မ္းကတ္ေကာင္၀္)လို႔ ေခၚတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔လို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။ ေစ်းဆိုေပမယ့္ ပံုမွန္ကြင္းျပင္ ေျမကြက္လပ္တစ္ခုမွာ ခင္းေရာင္းၾကတာမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။ လမ္းမတန္းေလးတစ္ခုေပၚမွာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ဆိုင္ေတြ ခင္းက်င္းၿပီး ေရာင္း၀ယ္ၾကတာပါ။ ေစ်းေန႔ေရာက္မွ ပံုမွန္အသံုးျပဳေနတဲ့ လမ္းကိုပိတ္လိုက္ၿပီးေတာ ့ဆိုင္ခင္းၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အေမ့ကိုေမးၾကည့္ေတာ့ အေမတို႔ငယ္ငယ္ ကေလးဘ၀ကတည္းက ႐ွိခဲ့တယ္လို႔ေျပာတယ္။ အေမ့ငယ္ဘ၀က ေစာ္ဘြားေတြအုပ္စိုးတဲ့ေခတ္က ိုမွီခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေမက က်ိဳင္းတံုဇာတိ။ အရင္က အခုေစ်းေန႔ဆိုၿပီး ေစ်းခင္းေနတဲ့ လမ္းေပၚမွာ ေစ်းတန္းႀကီးေတြ ရွိခဲ့မယ္ ထင္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ေစာ္ဘြားေတြက ေစ်းကိုေနရာေ႐ႊ႔ၿပီး ေဆာက္လိုက္ေတာ့ အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ေစ်းေဟာင္းေန႔ဆိုၿပီး ဒီလမ္းေလးေပၚမွာ ေစ်းဆိုင္ေတြျပန္ခင္းခိုင္းပံု ရတယ္ လို႔ ေျပာပါတယ္။ လမ္းရဲ႕နာမည္ကိုက 'ေစ်းတန္းလံု' တဲ့။ ေစ်းတန္းႀကီးဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ခဏခဏ ႀကံဳဖူးေနတာေၾကာင့္ ဒီေစ်းေန႔ေလးကို မွတ္မွတ္ရရ ႐ွိေနတယ္။ ေနာက္ပိုင္း က်ိဳင္းတံုကို ေရာက္ျဖစ္ေပမယ့္ ေစ်းေန႔နဲ႔ မႀကံဳျဖစ္တာ ေတာ္ေတာ့္ကို ၾကာသြားၿပီ။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ၿပီေပါ့။ ဒီႏွစ္ေတာ့ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပဲ ေရာက္ျဖစ္သြားတယ္။ ေစ်းေန႔မွာ တက္ႂကြစြာနဲ႔ပဲ မနက္ေစာေစာထၿပီး ကင္မရာလြယ္ၿပီး ေစ်းတန္းႀကီးဘက္ကို လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ပဲ ထြက္ခဲ့တယ္။ ေစ်းက အေမ့အိမ္ကေန ၅မိနစ္ေလာက္ပဲ ေလွ်ာက္ရတာပါ။ မနက ္၇နာရီေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ ေစ်းထဲေရာက္ေတာ့ လူေတာ္ေတာ္ စည္ေနၿပီ။ က်ိဳင္းတံု ပတ္၀န္းက်င္ရြာေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လာၿပီး ေရာင္းၾက၀ယ္ၾကတာဆိုေတာ ့ဆိုင္ခန္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ၿမိဳ႕လည္ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားေက်ာင္းေလာက္ကေန ေစ်းတန္းႀကီးလမ္းမ တစ္ေလွ်ာက္ ပါလ်န္ၿမိဳ႕၀င္ဂိတ္ေက်ာ္ထိ ေစ်းဆိုင္ေတြ ခင္းၾကတာဆိုေတာ့ ဆိုင္တန္းေတြရဲ႕အ႐ွည္က သံုးဖာလံုေက်ာ္ ရွိမယ္ဗ်။ ေရာင္းတဲ့ပစၥည္းေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို စံုပါတယ္။ အဓိက,ကေတာ ့႐ိုးရာမုန္႔ပဲသေရစာေတြ ျဖစ္မယ္။ ကေလးကစားစရာေတြက စလို႔ အသီးအႏွံ၊ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္၊ သားငါး၊ မီးဖိုေဆာင္သံုး၊ အိမ္သံုးပစၥည္း၊ အ၀တ္အထည္ထိ အကုန္ရပါတယ္။ ေခါက္ဆြဲဖတ္ေတြ မုန္႔တီဖတ္ေတြေရာင္းတဲ့ အသည္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္ဗ်။ ဒီကလူေတြက ေခါက္ဆြဲေတာ့ ေတာ္ေတာ္စားၾကတယ္။ က်ိဳင္းတံုက အမဲလံုးေခါက္ဆြဲနဲ႔ ၀က္ေခါက္ေၾကာ္ကေတာ့ နာမည္ႀကီးေပါ့ဗ်ာ။ တ႐ုတ္လုပ္ အားျပန္သြင္းၿပီး သံုးလို႔ရတဲ့ မီးအိမ္ေတြ ဓာတ္မီးေတြ ေတာ္ေတာ္ေရာင္းေကာင္းတာ ေတြ႔ရတယ္။ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕ေပၚေတာင္ ခုခ်ိန္ထိ လွ်ပ္စစ္မီးက အခ်ိန္ပိုင္းပဲရတာဆိုေတာ ့ေလ။ လက္ဖက္ေျခာက္ဆိုင္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ား ေတြ႔ရတယ္။ လက္ဖက္ေျခာက္ေတြကို အစားစားခြဲၿပီးေတာ့ ေတာင္းေတြထဲ ပံုထည့္ထားတယ္။ ႀကိဳက္တဲ့အမ်ိဳးအစားကို ႀကိဳက္သေလာက္ ေ႐ြး၀ယ္လို႔ရတယ္။ တပိုင္တနိုင္ ကိုယ့္ၿခံထြက္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေလးေတြေလာက္ပဲ လာေရာင္းၾကတာေတြလည္း ႐ွိတယ္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီး၊သခြားသီး၊င႐ုတ္သီး၊ ၾကက္သြန္စတာေတြေပါ့။ စိတ္၀င္စားဖို႔ေကာင္းတာတစ္ခုက ေဘးမဲ့လႊတ္ဖို႔ ငွက္ေလးေတြကို ျခင္းၾကားေသးေသးေလးထဲ ထည့္ေရာင္းတာပါ။ ငွက္လြတ္မယ့္သူေတြက တစ္ခါတည္း မလႊြတ္ၾကဘူးဗ်။ အဲဒါေလးေတြ ၀ယ္ၿပီး ကိုင္သြားၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေစ်းကိုလွည့္ပတ္ၾကည့္ၿပီး ေစ်းတန္းႀကီးလမ္းေပၚမွာပဲ ရွိတဲ့ ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕ဂူသခ်ႋဳင္းကို သြားၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း စိတ္၀င္စားတာနဲ႔ ေနာက္ကေန လိုက္၀င္သြားတယ္။ အုတ္ဂူကိုလာၿပီး ဂါရ၀ျပဳၾကသူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္ဗ်။ ဆီမီးအေမႊးတိုင္ေတြနဲ႔ ကန္ေတာ့ၿပီး အုတ္ဂူေတြကို လွည့္ပတ္ၾကည့္ၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း အဲဒီမွာ ၀ယ္လာတဲ့ငွက္ေတြ လြတ္ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီအုတ္ဂူေတြ႐ွိတဲ့ေနရာထဲကိုေတာ ့ကၽြန္ေတာ္လည္း ပထမဆံုး ၀င္ဖူးတာပါ။ ကေလးဘ၀တုန္းက ဒီနားကေန ျဖတ္သြားရင္ကို ေၾကာက္စိတ္၀င္ခဲ့မိတာ သတိရလိုက္တယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕ကို အုပ္စိုးခဲ့တဲ့ ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕အ႐ိုးအိုးေတြကို ျမဳပ္ၿပီး အုတ္ဂူေတြတန္းစီ ေဆာက္ထားတယ္။ စုစုေပါင္းအုတ္ဂူ ၈ ခု ႐ွိတယ္။ အႀကီး ၂ခု ၊ အေသး ၆ခု ႐ွိတယ္။ အစြန္ဆံုးအုတ္ဂူအေသးမွာေတာ့ အဂၤလိပ္စာေတြ၊ ျမန္မာစာေတြ ထြင္းထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ 'စ၀္စိုင္းလံုမန္ဂ႐ိုင္း' တဲ့။ 1946-1962 ထိ ၁၆ႏွစ္ေလာက္ က်ိဳင္းတံုကိုအုပ္စိုးခဲ့တယ္။ ၁၉၉၇ ရန္ကုန္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္လို႔ ေရးထားတာပါ။ ၁၉၅၉ မွာ ေစာ္ဘြားေတြ အာဏာစြန္႔ခဲ့တာေၾကာင့္ က်ိဳင္းတံုေစာ္ဘြားေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆံုး အုပ္ခ်ဳပ္သူလို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လွည့္ပတ္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ အျပင္ျပန္ထြက္ၿပီး ေစ်းတန္းႀကီးတစ္ေလွ်ာက္ ေလွ်ာက္ၾကည့္ ေနလိုက္တယ္။ နိုင္ငံျခားသားေတြ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ ေတြ႔မိတယ္။ ထိုင္းေတြေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ရတယ္။ တကယ္ဆို က်ိဳင္းတံုမွာ လည္ပတ္စရာ ေနရာေတြမ်ားတဲ့အတြက္ ဒီထက္မက ကမၻာလည့္ခရီးသြားေတြ မ်ားသင့္တယ္။ ေစ်းတန္းအတိုင္း ဆက္ေလွ်ာက္လာလိုက္ေတာ့ ပါလ်န္ၿမိဳ႕၀င္ တံခါးနား ေရာက္လာတယ္။ ေစာ္ဘြားေတြလက္ထက္မွာ ၿမိဳ႕၀င္ေပါက္ ဂိတ္တံခါး ၁၂ ေပါက္႐ိွတဲ့ အထဲကမွ ဒီတစ္ေပါက္ကိုပဲ ခုခ်ိန္ထိ အေကာင္းအတိုင္း ထိမ္းသိမ္းထားနိုင္ခဲ့တာပါ။ ၁၈၁၉ ကတည္းက ေဆာက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ သက္တမ္းက ႏွစ္ ၂၀၀ နား ကပ္ေနၿပီေပါ့။ ေ႐ွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ထိန္းသိမ္းျပဳျပင္သင့္ပါတယ္။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကို ပန္းပင္ေတြနဲ႔ ေသခ်ာအလွဆင္ထားၿပီး ၿမိဳ႕ရဲ႕သမိုင္း၀င္ျပကြက္တစ္ခုအေနနဲ႔ ခရီးသြားေတြကို ဆြဲေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ဒီေစ်းေန႔မွာေတာ့ တံခါးေပါက္ ပတ္ပတ္လည္မွာ သားစိမ္းငါးစိမ္းသည္ ေတြကို ေနရာခ်ထားေပးၿပီး ခုတ္ထစ္ေရာင္းခ်ေနတာ ေတြ႔ရေတာ ့တမ်ိဳးပဲ။ တံခါးနားမွာ အာခါတိုင္းရင္းသူတစ္ေယာက္ ႐ိုးရာ၀တ္စံုေလးနဲ႔ ေလွ်ာက္ေနတာ ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ အျမန္ေျပးၿပီး ဓါတ္ပံု႐ိုက္ရေသးတယ္။ ႐ွား႐ွားပါးပါး ေတြ႔ရတာဆိုေတာ့ ေလ။ ေစ်းတန္းႀကီးကို အသြားအျပန္ ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ ေလွ်ာက္ၿပီးခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲနဲေတာ့ ့စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ထားတာက ေဘးပတ္၀န္းက်င္ရြာက တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေလးေတြ ႐ိုးရာ၀တ္စံုေလးေတြ ဝတ္ၿပီး ေစ်းေန႔လာၿပီး ေရာင္း၀ယ္ၾကမယ္လို႔ ထင္ထားတာဗ်။ ဓါတ္ပံုေတြ အားပါးတရ ႐ိုက္လိုက္မယ္လို႔ စိတ္ကူးထားခဲ့တာ။ တိုင္းရင္းသားေတြ လာေတာ့ လာၾကပါတယ္။ ႐ိုးရာ၀တ္စံုေတြကိုေတာ့ တကူးတက ၀တ္မလာၾကေတာ့ဘူး။ သူတို႔အတြက္က ဒါတစ္ႏွစ္တစ္ခါ ပံုမွန္လုပ္ေနၾကဆိုၿပီး ထူးထူးေထြေထြ ၀တ္မလာၾကတာလည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕ဆိုတာ ထူးျခားတဲ့ၿမိဳ႕ေလးပါ။ ၁၃ရာစုေလာက္ကေန စၿပီး ေ႐ွးေခတ္အဆက္ဆက္ ေစာ္ဘြားေတြ အုပ္စိုးခဲ့တယ္။ ဒီမွာေနထိုင္တဲ့ ႐ွမ္းေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ ဂံု႐ွမ္း၊ လိ႐ွမ္းေတြ မ်ားတယ္။ ဒီက ယဥ္ေက်းမႈေတြက ဇင္းမယ္ဘက္က ထိုင္းေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဆက္စပ္ေနတယ္ဗ်။ သူတို႔သံုးတဲ့ စာေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္း႐ွမ္းေတြနဲ႔ မတူဘူး။ ထိုင္းနိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းက ဇင္းမယ္တို႔ လာအိုနိုင္ငံတို႔မွာသံုးတဲ့ အကၡရာေတြနဲ႔ သြားတူတယ္။ Lanna Scripts လို႔ေခၚတယ္။ ရပ္ကြက္တိုင္း ရြာတိုင္းလိုလိုမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ေစတီေတြ ႐ွိတယ္။ အဂၤလိပ္ေတြ ႐ံုးစိုက္ခဲ့ေသးတာေၾကာင့္ ကိုလိုနီအေဆာက္အဦးေတြ၊ Church ေက်ာင္းေတြလည္း ႐ိွတယ္။ တ႐ုတ္ေတြ၊ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ေရာေပါ့။ ပိုထူးျခားတာက ၿမိဳ႕ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ ေဘးပတ္လည္ ေတာင္ေပၚရြာေတြမွာ ၀၊ ပေလာင္၊ လီဆူး၊ အာခါ၊ လားဟူ၊ အဲန္၊ တိုင္းလြယ္ စတဲ့ ဘာသာစကားေတြ၊ အစားအေသာက္၊ ႐ိုးရာ၀တ္စံုေတြ မတူညီတဲ့ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စုေလးေတြ ကိုယ့္အုပ္စုနဲ႔ကိုယ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနေနၾကတာပါ။ ( ၁၉၅၁/၁၉၅၇ မွာက်ိဳင္းတံုကို ေရာက္ခဲ့တဲ့ သမိုင္းပညာ႐ွင္ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းကေတာ့ က်ိဳင္းတံုနယ္မွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ ေနထိုင္ၾကတယ္လို႔ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တယ္။ အမ်ားစုက ႐ွမ္းဆိုေပမယ့္ ကြဲျပားျခားနားတာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ လို႔ ဆိုပါတယ္။) ကၽြန္ေတာ္မွန္းတာ မမွားဘူးဆိုရင္ ဒါျမန္မာနိုင္ငံမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ အမ်ားဆံုး စုေပါင္းေနထိုင္တဲ့ ေဒသလို႔ ေျပာနိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကမၻာမွာလည္း ေတာ္ေတာ္႐ွားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေစ်းေန႔မွာ အားလံုးကို စံုစံုညီညီေတြ႔နိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့မိတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ဒီတစ္ႏွစ္ေနမွတစ္ခါက်င္းပတဲ့ ၊ ဒီ သမိုင္း၀င္ေန႔ေလးကို ပြဲေတာ္ေန႔ ပံုစံမ်ိဳး ထူးထူးျခားျခား က်င္းပေစခ်င္ပါတယ္ဗ်။ ဖြင့္ပြဲကိုလည္း အိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြတီးၿပီး ဖြင့္ေစခ်င္ပါတယ္။ ေစ်းေန႔မေရာက္ခင္ တစ္ပတ္ေလာက္အလို ကတည္းက ကိုယ့္ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြကိုေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္ေတာင္ေပၚရြာက တာ၀န္႐ိွသူေတြကိုဖိတ္ၿပီး ေစ်းေန႔မွာ ရြာသူရြာသားေတြကို ႐ိုးရာ၀တ္စံုေလးေတြ၀တ္ၿပီး လာေရာက္ ေရာင္း၀ယ္ၾကဖို႔၊ လည္ပတ္ၾကဖို႔ ဖိတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ အမိန္႔အာဏာနဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈနဲ႔ေပါ့။ အဲလိုမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ အားလံုးကလည္း ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္ၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေစ်းေန႔မွာ လူငယ္ေတြအတြက္ ပညာေပးျပခန္းေတြ၊ ဗဟုသုတရေစမယ့္ ျပခန္းေတြ ပါ ထည့္ ဲ့သြင္းျပသေပးနိုင္ရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ႐ွမ္းကလည္း ႐ွမ္း၀တ္စံု၊ ဗမာဆိုရင္လည္း ဗမာ၀တ္စံု၊ က်န္တဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕႐ိုးရာ၀တ္စံုေတြကို ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ၀တ္ဆင္ၿပီးေတာ့ ေစ်းေန႔မွာ လာေရာက္လည္ပတ္ၾကမယ ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို စည္စည္ကားကားနဲဲ႔ မဂၤလာ႐ွိၿပီး ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ ျဖစ္လာမွာပါ။ အဲဒီကေနမွ ဒီေစ်းေန႔ဟာ လာၿပီးၾကည့္ကို ၾကည့္ရမယ့္ ပြဲေတာ္ေန႔တစ္ေန႔အျဖစ္ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပခရီးသြားေတြကိုပါ ဆြဲေဆာင္နိုင္မွာပါ။ အခန္႔မသင့္ရင္ ကမၻာေတာင္ ေက်ာ္သြားနိုင္ပါတယ္။ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕ရဲ႕ ခရီးသြားလုပ္ငန္း ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ အတြက္လည္း အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူ ျဖစ္လာနိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း တစ္ေခါက္ေလာက္ေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းကလို အေမ့လက္ကို ဆြဲၿပီးေတာ့ ပြဲေစ်းတန္းထဲ ေလွ်ာက္လည္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ႐ွမ္း၀တ္စံုေလးနဲ႔ေပါ့။ စိုင္းခမ္းဟိန္း( ၁၁၊၉၊၂၀၁၅ ) ==================================================================== က်ိဳင္းတံုေစာ္ဘြားေစ်းေန႔ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း ---------------------------------------------------- က်ိဳင္းတံုျမိဳ႕တြင္ တစ္နွစ္လ်ွင္ တစ္ရက္ ''ေစာ္ဘြားေစ်းေန့''အျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ခင္းက်င္းေရာင္းခ်ေလ့ ရွိၾကပါသည္။ ထိုေန႔တြင္ က်ိဳင္းတံုျမိဳ႕မေစ်းအား ပိတ္ထားျပီး ေစ်းသည္မ်ားအားလံုး ေစာ္ဘြားေစ်းတြင္ လာေရာက္ ေရာင္းခ်ၾကပါသည္။ ျမိဳ႕့သူျမိဳ႕သားမ်ား ဧည့္သည္မ်ား သြားေရာက္လည္ပတ္ျပီး ေစ်းဝယ္ထြက္ၾကသည္။ ေစာ္ဘြားေစ်းကို နံနက္(6:00)နာရီခန္႕မွ ေန့လည္(12:00)ခန့္ထိ ေရာင္းခ်ျပီး (10:00)နာရီခန္႕အခ်ိန္သည္ အစည္ကားဆံုးအခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ''ေစာ္ဘြားေစ်းေန႕ ရက္ေရြးပံု'' ---------------------------------------- ေစာ္ဘြားေစ်းေန႕ကို ႏွစ္စဥ္က်င္းပရာတြင္ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္ေရြးျပီး က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ရက္ေရြးနည္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။ (၁)တေပါင္းလဆုတ္ရက္မ်ား အတြင္းျဖစ္ ရမည္။ (၂)''စံု'' ရက္မယူဘဲ ''မ''ရက္ကို ေရြးရမည္။ (၃)ထိုရက္မ်ားထဲမွ တနလၤာ အဂၤါ ၾကာသပေတး စေန စသည့္ ရက္မ်ားကို ေရြးရမည္။ (၄) က်ိဳင္းတံုျမိဳ႕့နယ္ ကတ္ေတာင္ေက်းရြာ၏ ေစ်းေန႕ျဖစ္ေသာ''ကတ္ေတာင္ေစ်းေန႔လည္း ျဖစ္ရမည္။(ကတ္ေတာင္ေစ်းေန႔သည္ (၅)ရက္တစ္ပတ္ ေစ်း ျဖစ္ပါသည္) ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔နွင့္ ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမွာ ေစ်းေန႔တြင္ လာေရာက္သူအားလံုးတို႔သည္ ေကာင္းေသာ မဂၤလာႏွင့္ျပည့္စံုသည္။ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔တြင္ ေရာင္းခ်ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ဝယ္ယူပါက စီးပြါးေရး က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္သည္ ဟု ယူဆၾကပါသည္။ ယူဆသည့္အတိုင္း ကေလးငယ္မွစ၍ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားအထိ ေစာ္ဘြားေစ်းတြင္ လာေရာက္ဝယ္ယူၾကပါသည္။ ေစာ္ဘြားေစ်းေပၚေပါက္လာပံု -------------------------------------------- ေစာ္ဘြားေစ်းေပၚေပါက္လာပံုသမိုင္းမွာ သကၠရာဇ္ (၇၃၀)ခုနွစ္ ေအဒီ(၁၃၆၈)ခုနွစ္ ေစာ္ဘြား ေစာဝ္က်စ္ပ္ပန္းတူ (ခ)ေစာဝ္သတၱဗႏၲဳရာဇာ လက္ထက္ေတာ္တြင္ ယခုေအာင္ေျမနတ္နန္း ပုရဝုဏ္ေနရာသည္ ''ေစာ္္ဘြားေစ်း''ျဖစ္သည္။၎နယ္ေျမကို ''ေအာင္ေျမ''ဟု သတ္မွတ္ထားျပီး က်ိဳင္းတံုေစာ္ဘြား ေခတ္အဆက္ဆက္ ခရီးထြက္လ်ွင္ ေသာ္လည္ေကာင္း ၊ စစ္ထြက္လ်ွင္ ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ၎ေစ်းနယ္ေျမတြင္(၂)ည(၃)ည အိပ္ျပီးမွ မွဴးမတ္စစ္သည္ေတာ္မ်ားကို ရာထူးခ်ီးျမွင့္ေပးျခင္း လက္နက္မ်ားစုေဆာင္းျခင္း လူအင္အား စုေဆာင္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ျပီး ေပ်ာ္ပြဲရြႊင္ပြဲမ်ား က်င္းပျပီးမွ ထြက္ခြါေလ့ ရွိၾကပါသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ေစာ္ဘြား ေစာဝ္သတၱဗႏၲဳရာဇာက မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါမ်ားကို ရာထူးခ်ီးျမင့္ေပးရာ ေစာ္ဘြားအထိန္းေတာ္ တရုတ္လူမ်ိဳး ဦးေလာေရာင္ကို ရာထူးအႀကီး မေပးပဲ ''မိုင္းကိုင္'' ''မိုင္းငြမ္း'' ျမိဳ႕ေလးကို ျမိဳ့စားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ပါသည္။ ဤသည္ကို ဦးေလာေရာင္က မေက်နပ္ပဲ ၊ သူ၏ အရွင္သခင္ ေစာ္ဘြားကို ဓါးျဖင့္ထိုးသတ္ လုပ္ႀကံေလသည္။ မွဴးမတ္မ်ားကလည္း ဦးေလာေရာင္ကို ျပန္၍ ကြပ္မ်က္လိုက္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ေစာ္ဘြားေစာဝ္သတၱဗႏၲဳရာဇာ ႏွင့္ ဦးေလာေရာင္က ိုရည္စူး၍ နတ္နန္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ျပီး ႏွစ္စဥ္ပူေဇာ္ခဲ့ရာ ယေန႔ထိတိုင္ ျဖစ္ပါသည္။၎ေစ်းႀကီးကိုလည္း ယခုလက္ရွိ ျမိဳ့မေစ်းေနရာသို႔ ေျပာင္းေရြႊ႕ခဲ႔ပါသည္။ ေစာ္ဘြားေစ်းကို ႏွစ္စဥ္ လိြဳင္ေမြလမ္းတြင္ ေစာ္ဘြားေခတ္ အဆက္ဆက္ အုတ္ဂူ ရွိရာ က်ိန္းက်န္ ေစ်းတန္းႀကီးလမ္း တာေယာလမ္း ပါလ်ံတံခါး လမ္းဆံု ထိုမွတစ္ဆင့္ က်ိန္းလန္း လမ္းအေကြ႕အထိ ခင္းက်င္းေရာင္းခ်ၾကပါသည္။ေအာင္ေျမနတ္နန္း ပရဝုဏ္အတြင္းမွ နတ္စင္တြင္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ား အေမႊးတိုင္မ်ား လာေရာက္ ပူေဇာ္ၾကသည့္အျပင္ ေစာ္ဘြားႀကီး အုတ္ဂူမ်ားပါ လာေရာက္ကန္ေတာ့ၾကပါသည္။ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႔တြင္ ေစ်းသည္မ်ားထံမွ ျမိဳ့မိျမိဳ့ဖမ်ားမွ ဖလားျဖင့္ အလွဴေငြေကာက္ခံျပီး ေစာ္ဘြားႀကီးအား ရည္စူး၍ အလွဴတန္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ ရွိရပါသည္။''ေစာ္ဘြားေစ်း''ေန႔ သည္ က်ိဳင္းတံုျမိဳ့၏ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုအျဖစ္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဧည့္သည္မ်ားလည္း စိတ္ဝင္စားမူရွိေၾကာင္း အမ်ားဗဟုသုတအျဖစ္ ေလ့လာသိရွိနိုင္ေစရန္ ကြ်န္ေတာ္ ေမာင္ေက်ာ္ရဲျမင့္ေအာင္(ခ)စိုင္းလံု မွ ေခမရဌ္မဂၢဇင္းေဆာင္းပါးမွ မသီတာ(ေရွး/သု)ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွ ကိုးကား ေဖၚျပ ေပးလိုက္ရပါသည္။ ==================================================================== က်ဳိင္းတုံေစာ္ဘြားၾကီး အမွတ္တရ ေစာ္ဘြားေစ်းေန႕ ေစာ္ဘြားၾကီး စ၀္ကြဏ္းေက်ာက္ ေကာဇာသကရာဇ္ ၆၀၅ AD -1243 မွစ၍ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၂၄ ခုႏွစ္ AD – 1962 အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ေစာ္ဘြား ဦးေရမွာ စုစုေပါင္း (၄၉)ပါးရွိသည္။ ဂံုသွ်မ္း စာေပ ယဥ္ေက်း မွာ ေရွးယခင္ ကပင္ ရွိခဲ့သည္။ ဂံုသွ်မ္း စာေပမ်ားသည္ အိႏၵိယ ျပည္သံုး Brahmi ႏွင့္ Sunskit အကၡရာတို႔ မွ တဆင့္ ပလႅ၀ အကၡရာ အျဖစ္အသံုုးျပဳၿပီး ခမင္ (ခ) ခမာ လူမ်ိဳးမ်ားမွ တဆင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံ လာအို ၊ဇင္းမယ္ ၊က်ိဳင္းတံုတို႔ မွတဆင့္ ဆစ္ေဆာင္ပန္နား အထိ အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။ 9 November 1991 ရက္ေန႔က သွ်မ္းျပည္ အေရွ႕ပုိင္း ကိန္းတုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ သမုိင္းအေမြ အႏွစ္ျဖစ္သည့္ ေစာ္ဘြား ေဟာ္နန္းႀကီးကုိ န၀တ စစ္အုပ္စုက ၿဖိဳခြဲဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ 1887 ခုႏွစ္တြင္ သွ်မ္းျပည္တ၀ွမ္းလုံးကုိ အေစာင့္ေရွာက္ခံႏုိင္ငံ (Protectorate State) အျဖစ္ အဂၤလိပ္တုိ႔ လာေရာက္ သတ္မွတ္ျခင္း မျပဳမွီ 19ရာစု ေႏွာင္းပုိင္းမွစ၍ 1880 ေက်ာ္အထိ သီးျခားလြတ္လပ္ေသာ နယ္ပယ္တစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့သည္။ ကိန္းတုန္(က်ဳိင္းတုံ) ေစာ္ဘြားႀကီး- Kawn Kiao Intaleng စ၀္ကြဏ္းေက်ာက္ အင္းတလဲန္း 1903 ခုႏွစ္ အိႏိၵယႏုိင္ငံသုိ႔ ၾကြျမန္းလည္ပတ္ၿပီးအျပန္ 1905 ခုႏွစ္တြင္ ေဟာ္နန္းႀကီးကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့၏ ။ အေနာက္တုိင္း ပုံစံအျဖစ္ အိႏိိၵယမွ ဗိသုကာမ်ား ေခၚယူ ေဆာက္လုပ္ေစခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကိန္းတုန္(က်ဳိင္းတုံ)နယ္္ အက်ယ္၀န္းမွာျဖင့္ 12000- စတုရန္းမုိင္ရွိ၏။ ကိန္းတုန္ နယ္ပယ္တစ္၀ွမ္းလုံး ျပည္သူ မ်ား၏ စိတ္အား၊ လူအား၊ေငြအား၊ ပစၥည္းအားတုိ႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ အလုိက္ ကုိ္ယ့္ထီး ကုိယ့္နန္း ကုိယ္ၾကငွန္းႏွင့္ ေစာ္ဘြားမ်ား တရားသျဖင့္ အုပ္စုိးခဲ့စဥ္က- အဆုိပါေဟာ္နန္း အတြင္းရွိ ရာဇပလႅင္ေပၚ၌ ေစာ္ဘြား (စ၀္ဖွါ႔) ႏွင့္ မဟာေဒ၀ီ (နန္းဖွါ႔)တုိ႔ မင္းေျမာက္တန္ဆာ မ်ား၀တ္ဆင္၊ ေရႊသဖူေဆာင္း ထုိင္ေလ်ာင္းရင္း ေဒါင္းၿမီး ယပ္ေတာင္ယပ္၊ ေအာင္စည္ေတာ္ တီးခတ္ၿပီး ၿမိဳ႕စားနယ္စားတုိ႔၏ ဂါ၀ရျပဳကန္ေတာ့ပြဲ ညီလာခံသဘင္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿမဲျဖစ္သည္။ ယင္း အေဆာက္အဦးသည္ က်ယ္ေျပာလွေသာ ခရုိင္တခုလုံး၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာန တစ္ခု ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ေစာ္ဘြား၏ ဇနီး (6)ေယာက္၊ သားသမီး (19) ဦးႏွင့္ အတူေနထုိင္ခဲ့ေသာ အိမ္ေတာ္ယာလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္ ဟု ခ်င္းမုိင္အေျခစုိက္ သက္ေတာ္ 90 ေက်ာ္ရွိ စ၀္ကြဏ္းေက်ာက္၏ 19 ေယာက္ေျမာက္ သမီးေတာ္က ျပန္ေျပာင္း ေျပာျပခဲ့သည္။ သူ၏ ေျမးေတာ္သူ မင္းသား စ၀္စုိင္းလုံ (Sao Sai Long) သည္ သွ်မ္းျပည္နယ္ အစုိးရထံသုိ႔ ေဟာ္နန္းကုိ မလႊဲေျပာင္းေပးခင္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ အထိ ေဟာ္နန္း၏ ေနာက္ဆုံးပုိင္ရွင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အဆုိပါေဟာ္နန္းကုိ စုိးစံသြားခဲ့သူ ေနာက္ဆုံးေစာ္ဘြားမွာ 1962 ခုႏွစ္ ဦးေန၀င္းဦးေဆာင္ေသာ စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းေတာ့၊ နိုင္ငံေရး သမားမ်ား၊ သွ်မ္းျပည္ ေစာ္ဘြားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အစုလုိက္ အဖမ္းခံရစဥ္ ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္စုိင္းလုံ (ကြယ္လြန္) ႏွင့္ သူ၏ အကုိျဖစ္သူအား အမ်ားနည္းတူ အင္းစိန္တြင္ 6 ႏွစ္ေထာင္နန္းစံခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ ၎ျပန္လြတ္လာေသာအခါ၌ ကိန္းတုန္တြင္ ေနထုိင္ ခြင့္မျပဳေတာ့ေပ၊ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ အာဏာရွင္ အစုိးရ အဆက္ဆက္က ၎တုိ႔၏ ဌာနေပါင္းစုံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားရုံး အျဖစ္ ေဟာ္နန္းႀကီးကုိ တေလွ်ာက္ လုံး ေမာင္ပုိင္ စီးလာ ခဲ့ၾကသည္။ ေဟာ္နန္းႀကီး ၿဖိဳခ်ပစ္ခါနီး၌ ကိန္းတုန္တၿမိဳ႕လုံးရွိ ေထႀကီး၀ါႀကီး သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ားက နအဖ အာဏာပုိင္မ်ားထံ အတန္တန္ ေတာင္းပန္ ဟန္႔တား ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ဘာမွ်အရာမထင္ ရန္ကုန္စစ္ရုံးခ်ဳပ္က 9 November 1991 ရက္ေန႔တြင္ စတင္ၿဖိဳဖ်က္ပစ္ရန္ တုိက္ရုိက္ညြန္ၾကားလာသည္ ဟု ထုိစဥ္က ဗုိလ္မွဴးႀကီး ေက်ာ္၀င္းက ဆင္ေျခေပးၿပီး ေဟာ္နန္းႀကီး ေဟာင္းႏြမ္းအုိမင္း ေဆြးေျမ႕လွၿပီ ဟုလည္း ျပန္ေျပာလုိက္၏ ။ အမွန္မွာ လုံး၀ေကာင္းမြန္ ခုိင္ခံံ့ေနေသးသည္။ ဗမာျပည္မွ ဆင့္ေခၚ လာေသာ ဗမာအလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ကိန္းတုန္ေထာင္က် အက်ဥ္းသမားမ်ားျဖင့္ ေဟာ္နန္းႀကီးကုိ ထုခြဲၿဖိဳခ်ခဲ့ၾကသည္။ ေဒသခံလူထုမ်ား အနားကပ္မၾကည့္ရႈႏုိင္ေစရန္ ေလးဘက္ေလးတန္ အမုိးအကာမ်ားျဖင့္ အေစာင့္စစ္သားမ်ား ခ်ထားကာ တစ္လနီးပါး ၾကာျမင့္သည္အထိ ထုခြဲၿဖိဳဖ်က္ရွင္းလင္းၿပီး ေက်ာက္၊ သဲ ကြန္ကရစ္ အစအနမ်ားကုိ ၿမိဳ႕အ၀င္ ေလးဘက္ေလးတန္ကားလမ္း မ်ားဆီသုိ႕ သြားေရာက္သြန္ခ် ဖုိ႔ခင္းၿပီး သစ္တုံး၊ သစ္လုံးမ်ားကုိမႈ ၿမိဳ႕အ၀င္တံတာမ်ား ျပဳလုပ္ေစခဲသည္၊ ေျခေထာက္ကုိ လူ႔ ခႏၶာကုိယ္၏ အနိမ့္က်ဆုံးအပုိင္းဟု ယူဆသတ္မွတ္ထားေသာ ယဥ္ေက်းမႈတခုတြင္ ယခုကဲ့သုိ႔ သမုိင္း၀င္ အဆာက္အအုံ တခု၏ အပုိင္းအစမ်ားအား လူအမ်ားေျခခ်ရာ ေနေရာေအာက္သုိ႔ ထားရွိလုိက္ျခင္းက သွ်မ္းလူမ်ဳိးမ်ား တန္ဘုိး ထားသည့္ သမုိင္းအေမြအႏွစ္ကုိ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေစာ္ကားလုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဌာေနတုိင္းရင္းသားတုိ႔၏ သမုိင္းအစစ္၊ ယဥ္ေက်းမႈအေမြ အႏွစ္မ်ား သေကၤတ အမွတ္အသားမွန္သမွ် ဆိတ္သုဥ္းေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္ န၀တ ၊ နအဖ၊ တုိ႔ တမင္တကာေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္လုိက္သည္ဟု ေဒသခံျပည္သူမ်ား ယုံၾကည္ၾကသည္။ အားမတန္မာန္ေလွ်ာ့ေနၾကရသျဖင့္ ရုပ္၀တၳဳအခ်င္းအရာမ်ားကုိ ဗမာစစ္အာဏာပုိင္တုိ႔ ဖ်က္ဆီးႏုိင္ေသာ္လည္း က်ဳိင္းတုံသားျပည္သူမ်ား၏ မ်ဳိးခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ဓါတ္ႏွင့္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ကုိမႈ ဘယ္ေသာအခါမွ် ဖ်က္ဆီးနိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ခံယူအားခဲထားသူမ်ား ဒုႏွင့္ေဒး ရွိေနပါသည္။ 1994 ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့ဟုိတယ္ႏွင့္ ခရီးသြားလာေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ေဟာ္နန္းေနရာေဟာင္းတြင္ က်ဳိင္းတုံဟုိတယ္ဟု အမည္ေပးကာ ေခတ္မွီေဟာ္တယ္ တခုကုိ စတင္ေဆာက္ခဲ့သည္။ 1996 ခုႏွစ္တြင္ အၿပီးသတ္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ကုန္က်စရိတ္ေငြ သန္း- 500 ကုန္က်ခဲ့သည္ ။ (အခ်ဳိ႕ကို ဆင္ဆာျဖတ္ခဲ႔ပါသည္) Credit : က်ားေပါက္
1 Comment
|
Keng TongKeng Tong view and everything from Keng Tong my native town. Let us make a better place and keep all of us together from everywhere else of the world. Categories
All
Archives
October 2019
|